Joas Nebe – Art Basel Paris 2025: The Representation of Representation

Joas Nebe – Art Basel Paris 2025: La rappresentazione della rappresentazione Nella grande sala del Grand Palais, la Goodman Gallery espone una grande fotografia a colori di un orso impagliato con gli occhiali proveniente dal Leibniz IZW, mentre Chantal Crousel presenta un’opera di Wolfgang Tillmans che raffigura la sala principale del Musée d’Orsay. Thomas Struth fotografa l’orso con gli occhiali dall’alto, creando a prima vista l’illusione di un orso vivo e addormentato. Solo a un esame più attento lo sfondo neutro diventa sconcertante. Un’occhiata al titolo rivela che si tratta effettivamente di un oggetto esposto in un museo di storia naturale (Goodman Gallery (NY), Thomas Struth, Spectacled Bear, Leibniz IZW, 2018, Fotografia). Allo stesso modo, Wolfgang Tillmans presenta lo stato finale, da museo, di sculture del XIX secolo che un tempo erano esposte all’aperto e che ora hanno trovato posto al Musée d’Orsay a causa dei cambiamenti nel paesaggio parigino. (Chantal Crousel Gallery, Parigi, Wolfgang Tillmans, Overview (Musée d’Orsay), 1986, Fotografia) Anche Giulio Paolini fa un passo indietro, come Tillmans. Eleva la leggenda di Giove e Antiope, la bellissima figlia del dio fluviale Asopo, sedotta da Giove, a un nuovo livello, narrando la storia non come una favola pittorica, ma come una ricostruzione della tradizione narrativa che si è sviluppata attorno a questa favola. Il vetro della cornice scivola fuori dalla cornice. La riproduzione del dipinto è frammentata, e sopra di essa incombe la bellezza barocca e opulenta di Antiope come un ritaglio. (Alfonso Artiaco, Napoli, Italia, Giulio Paolini: Giove e Antiope, 2016-2021) Anche Gala Porras-Kim si confronta con la realtà a un metalivello. Come le altre opere descritte, Porras-Kim ricrea le collezioni fotografiche del Carnegie Museum come disegni a grafite di grandi dimensioni. Copia con precisione le singole fotografie allineate nel museo, caricando così di soggettività l’autenticità della rappresentazione fotografica. Le immagini fotografiche raffigurano un camion di profilo, davanti al quale posa il suo orgoglioso proprietario, centralinisti al lavoro e giocatori di baseball sul campo visti dall’alto. Questa immagine nell’immagine è arricchita dalla disposizione e dall’allineamento delle fotografie, che le collocano in un contesto storico. Questo deve essere visto come un risultato dei curatori della mostra, mentre la selezione dell’estratto delle fotografie rappresenta un risultato quasi curatoriale dell’artista stessa. Quindi, come le altre opere menzionate, si tratta di un’interpretazione dell’interpretazione in questione. (Commonwealth and Council (Los Angeles, USA), Gala Porras-Kim: 147 Photographs at Carnegie Museum, disegno a grafite)Infine, un altro esempio di meta-interpretazione è presentato dal duo di artisti Gilda Mantilla e Raimond Chaves con la loro opera “Dibujando America” presso ProjecteSD (Barcellona). I due artisti hanno consultato gli archivi dell’America Latina, all’interno della regione amazzonica, e hanno creato copie di artefatti visivi. Hanno anche scelto immagini da giornali e, analogamente agli artefatti visivi, ne hanno copiato solo alcune parti e le hanno appese una accanto all’altra come stampe a carboncino su fogli A4. Come Porras-Kim, questa giustapposizione di diverse rappresentazioni crea un nuovo livello interpretativo accanto alla rappresentazione stessa. Inoltre, gli artisti intervengono sul materiale visivo selezionando alcune parti e omettendone altre. Il risultato sono frammenti di immagini che acquisiscono una propria qualità e, ancor più delle opere di Porras-Kim, si staccano dal loro contesto museale o, in questo caso, archivistico. In questo modo, Art Basel Paris sottolinea il cambiamento di percezione all’interno delle nostre società, che, a causa dell’uso diffuso dei social media come mezzo di comunicazione interpersonale, altera la percezione stessa della realtà. Questo sviluppo riceverà ulteriore impulso dall’ampia accettazione sociale dell’IA e dal suo utilizzo diffuso in futuro, lasciando da vedere come gli artisti affronteranno la scomparsa del reale in futuro.Crediti:Art Basel Paris/ Joas NebeGalleria Goodman/Joas NebeChantal Crousel/Joas NebeAlfonso Artiaco/Joas NebeCommonwealth e Consiglio/Joas NebeProjecteSD/Joas Nebe In the grand hall of the Grand Palais, Goodman Gallery presents a large color photograph of a stuffed spectacled bear from the Leibniz IZW, while Chantal Crousel exhibits a work by Wolfgang Tillmans depicting the main hall of the Musée d’Orsay. Thomas Struth photographs the spectacled bear from above, creating at first glance the illusion of a living, sleeping animal. Only upon closer inspection does the neutral background become unsettling. A glance at the title reveals that it is, in fact, an exhibit in a natural history museum (Goodman Gallery (NY), Thomas Struth, Spectacled Bear, Leibniz IZW, 2018, photograph). Similarly, Wolfgang Tillmans presents the final, museum-state of 19th-century sculptures that were once displayed outdoors and have now found their place in the Musée d’Orsay due to changes in the Parisian landscape (Chantal Crousel Gallery, Paris, Wolfgang Tillmans, Overview (Musée d’Orsay), 1986, photograph). Giulio Paolini, like Tillmans, takes a step back. He elevates the legend of Jupiter and Antiope — the beautiful daughter of the river god Asopus, seduced by Jupiter — to a new level by narrating the story not as a pictorial fable but as a reconstruction of the narrative tradition that developed around it. The glass of the frame slips out of its borders. The reproduction of the painting is fragmented, while the baroque and opulent beauty of Antiope looms above it like a cut-out. (Alfonso Artiaco, Naples, Italy, Giulio Paolini: Jupiter and Antiope, 2016–2021). Gala Porras-Kim also confronts reality on a meta-level. Like the other works described, Porras-Kim recreates photographic collections from the Carnegie Museum as large-scale graphite drawings. She precisely copies individual photographs aligned in the museum, thus charging the photographic authenticity of representation with subjectivity. The photographic images depict a side view of a truck with its proud owner posing in front of it, telephone operators at work, and baseball players seen from above. This image-within-an-image is enriched by the arrangement and alignment of the photographs, which place them in a historical context — the result of the exhibition curators’ work — while the artist’s selection of photographic excerpts becomes a curatorial act of her own. Thus, as with the other works mentioned, it is an interpretation of an interpretation. (Commonwealth and Council, Los Angeles, USA, Gala Porras-Kim: 147 Photographs at Carnegie Museum, graphite drawing). Finally, another example of meta-interpretation is presented by the

Joas Nebe – Art Basel Parigi 2025

Joas Nebe – Art Basel Parigi 2025 La Stevenson Gallery (Città del Capo, Johannesburg, Amsterdam) ha esposto artisti sudafricani nel suo stand, invitandoli a creare nuove opere in risposta a opere precedenti, realizzate principalmente negli anni Novanta. Jane Alexander ha risposto a un’opera precedente raffigurante un gruppo di animali e umani con una stampa a pigmenti su cotone, raffigurante un paesaggio urbano abitato da animali. L’unica influenza umana appariva nel bordo dell’aiuola in secondo piano, dove un uccello si ergeva dietro una testa di animale che occupava il primo piano a sinistra. Per il resto, ogni influenza umana era assente. (Jane Alexander: Vredehoek, 2024) Ventiquattro anni prima, era stato creato un gruppo di figure, composto da una scimmia che camminava a grandi passi e tirava un coniglio con un maglione su un carretto per bambini. La scimmia si avvicinava a una figura femminile che indossava una maschera da gatto. (Jane Alexander: Street Cadets with Harbringer: Wish, Walk/Loop, Long, 2000). Nella sezione Emergence, la galleria parigina exo exo ha presentato le opere di Ash Love, artista nata nel 1996. Exo exo era nata da una galleria di produzione ed era sul mercato da circa cinque anni. Bebé Boum (2025) ha esaminato i rituali della festa nella nostra società occidentale. L’artista ha stampato istantanee delle sue feste di compleanno su un mazzo di palloncini, trasformando il simbolo delle occasioni festive in un ricordo di esperienze personali. Gli oggetti quotidiani della festa si sono fusi con ricordi d’infanzia (una visita a una fiera dove si compravano uno o due palloncini insieme allo zucchero filato).Christian Berst di Art Brut (Parigi), una galleria dedicata all’arte outsider, ha presentato una mostra personale con opere dell’artista tedesca Julia Krause-Harder, autistica. Le persone autistiche spesso possedevano capacità particolarmente sviluppate e l’attenzione di Krause-Harder era rivolta alla storia naturale della preistoria. Grazie a innumerevoli visite a musei di storia naturale come il Senckenberg Research Institute e il Naturmuseum Frankfurt, ha accumulato un’immensa conoscenza sulla moltitudine di specie di dinosauri. Il suo progetto artistico mirava a dare vita, nel corso degli anni, a ben 800 specie di dinosauri conosciute attraverso assemblaggi realizzati con oggetti di uso quotidiano. Le figure che Berst ha esposto ad Art Basel consistevano in vari oggetti trovati che Krause-Harder ha assemblato in scheletri di dinosauro. Gli occhiali da sole sono diventati vertebre, le pipette si sono trasformate in denti nel cranio del dinosauro. Uno pterosauro era adornato con un cappotto di lana lavorato a maglia, che volteggiava sopra le sue controparti a quattro zampe nello stand di Berst. Krause-Harder ha sottolineato la temporalità della rappresentazione dei dinosauri attraverso l’uso di oggetti di uso quotidiano, mettendo in discussione le affermazioni universali della scienza stessa. Analogamente a exo exo, Petrine (Parigi) ha presentato le opere di Sophie Kovel nella sezione Emergence con una presentazione personale intitolata “Donazioni e patrimoni”. Kovel ha esplorato l’eredità della miliardaria statunitense Marjorie Merriweather Post, ex proprietaria di General Foods e collezionista d’arte. Con un patrimonio stimato di 250 milioni di dollari, era una delle donne più ricche degli Stati Uniti. Marjorie Merriweather Post morì nel 1973 e il suo patrimonio, che comprendeva porcellane pregiate, preziosi oggetti d’antiquariato e gioielli costosi come gli orecchini di Maria Antonietta, era ora conservato in un museo privato. Pezzi storici come gli orecchini di Maria Antonietta si trovavano allo Smithsonian Institute di Washington. Marjorie Merriweather Post ha acquisito una rilevanza inaspettata grazie a Donald Trump, in quanto fu lei a costruire la sua tenuta di Mar-a-Lago. La presentazione includeva una fotografia in bianco e nero degli orecchini di Maria Antonietta, scattata da Kovel allo Smithsonian, che la stessa Kovel aveva messo a confronto con i gioielli di moda acquistati nel negozio del museo. Un’altra foto raffigurava una tavola apparecchiata con porcellane di Sèvres. A prima vista, si sarebbe potuto pensare a una fotografia pubblicitaria, dato l’uso della fotografia a colori da parte di Kovel. Tuttavia, uno sguardo più attento rivelava il cordoncino di protezione visibile nella parte inferiore della foto, a indicare che si trattava di un’esposizione in un contesto museale. Pertanto, le fotografie rappresentavano l’interpretazione di un’interpretazione, poiché ritraevano reperti in un contesto museale, che a sua volta rappresentava un’interpretazione di una possibile situazione di cena al Post’s. L’estratto fotografico e la fotografia a colori reinterpretavano questi reperti. Attraverso questo processo di interpretazione dell’interpretazione, la miliardaria appariva sempre più distante e vulnerabile. Il riferimento diretto e le sue opinioni potenzialmente conservatrici erano oscurati dal carattere museale dei suoi beni, rendendo l’interpretazione sempre più impegnativa. Crediti fotografici:Art Basel/ Joas NebePetrine/Joas NebeChristian Berst art brut/Joas NebeExo exo/Joas NebeStevenson/Joas Nebe https://joasnebe.art @joas.nebe The Stevenson Gallery (Cape Town, Johannesburg, Amsterdam) exhibited South African artists in its booth, inviting them to create new works in response to previous ones, mainly produced in the 1990s. Jane Alexander responded to an earlier piece depicting a group of animals and humans with a pigment print on cotton showing an urban landscape inhabited by animals. The only human influence appeared along the edge of the flower bed in the background, where a bird stood behind an animal’s head occupying the foreground on the left. Apart from that, every trace of humanity was absent. (Jane Alexander: Vredehoek, 2024). Twenty-four years earlier, she had created a group of figures consisting of a long-striding monkey pulling a rabbit wearing a sweater in a baby cart. The monkey approached a female figure wearing a cat mask. (Jane Alexander: Street Cadets with Harbringer: Wish, Walk/Loop, Long, 2000). In the Emergence section, the Parisian gallery exo exo presented the works of Ash Love, an artist born in 1996. Exo exo had evolved from a production gallery and had been on the market for about five years. Bebé Boum (2025) examined the rituals of partying in Western society. The artist printed snapshots of her birthday parties on a bunch of balloons, turning the symbol of festive occasions into a record of personal experiences. Everyday party objects merged with childhood memories (a visit to a fair where one would buy one or two

Torna su